小说与“三观不正”
晚上跟人谈到小说里三观的问题。于是说起汪曾祺汪夫子有一篇《薛大娘》（不知道为什么，记得的人不多）。
该篇歌颂的主角薛大娘，风流、漂亮，给年轻小伙和女孩“拉皮条”，丈夫性无能，就自己出去找情人，而且跟别人说起时十分坦荡：“我喜欢他，我想让他快活快活！”
这样说来，伊简直是个该骑木驴、浸猪笼的淫妇。
最后老汪曲终奏雅，考语乃是：“薛大娘身心都很健康。她的性格没有被扭曲、被压抑。舒舒展展，无拘无束。这是一个彻底解放的，自由的人。”
《薛大娘》与《受戒》《大淖记事》的审美体系，一致吗？一致。
另有一篇《小孃孃》，侄子与“小孃孃”(姑妈)乱伦，在度过短暂幸福生活之后，“小孃孃”难产而死。
汪曾祺的意思是，这样坦荡直面情欲，也是美的。据说有出版社托他选编自己的选集，他特地选了《薛大娘》这一篇。
《安娜卡列尼娜》，安娜是美的。《查泰莱夫人的情人》，里面“背夫偷情”的性描写，都极美。德莱塞《珍妮姑娘》，珍妮是外室，是小三，但那真是很美很美的。
王小波文里有这么一段：七十年代巴黎歌剧院来中国巡演《茶花女》，中国观众看完后评价道，这个茶花女是妓女，阿芒是嫖客，两人凑起来是一对卖淫嫖娼人员呀！
他们看不到美，只看到“三观不正”，“不正”就万事休提。
对文学来说，是正确的“三观”重要，还是“美”更重要？其实这好像是根本不用讨论的问题。一定要“道德正确”，这世上就没有《洛丽塔》，《十日谈》也不过是诲淫诲盗。所以最后我被基友隔空嘲笑了，“你为什么忽然想这种事……你自己还不是写过医患性爱俱乐部……”
正好重读《珍妮姑娘》的时候，看到这样的话：“……她不像许多人试想把海洋纳入一个茶杯，或是把这迁流无定的宇宙用一束所谓法则的绳索来扎缚。”
嗯，这就是德莱塞跟老汪一样，为自己“道德不正确”的女主角做出的温柔而坚定的辩护吧。
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